( 1259 ) . طبعت مع كتابه ( كشف الحق ) في المعراج ، ويأتي ( رسالة في صعود جثة الامام ) . ( 811 : رسالة في بقاء جسد الامام والنبي ص في قبورهم وعدم صعودهم بعد ثلاثة أيام ) تأليف السيد الأمير محمود بن فتح الله الحسيني الكاظمي . نسخة منها مع ( تفريج الكربة ) في الرجعة المذكور في ( ج 4 - ص 230 س 7 ) مفصلا ، وبعنوان اثبات الرجعة في ( ج 1 ص 94 ) مختصرا . و ( رسالة تقسيم الأخماس ) المذكور في ( ج 4 - ص 388 ) كانت في كتب الشيخ جعفر ( سلطان العلماء ) بطهران . أولها [ الحمد لله والصلاة على سيدنا ونبينا . . ] فرغ منها في النجف ( 1079 ) . ( 812 : رسالة في بقاء النفس ورجعتها بعد موت الجسد ) للشيخ أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني ، ألفها في ( 12 - محرم - 1124 ) أولها [ حمدا لك اللهم يا خالق الأرواح وجاعلها في الأشباح . . ] مرتبة على مقامين ، أوردها بتمامها الشيخ أحمد بن سليمان البحراني في كشكوله . ( 813 : رسالة في بقاء النفس الانسانية واثبات أبديتها ) لبعض قدماء الأصحاب . أولها [ الحمد لله عدد مننه التي يعجز عن عدها وحصرها . وكذا نعمه التي لا نستطيع . . ] . رأيتها في الخزانة ( الغروية ) وكتب عنها الشيخ محمد السماوي لنفسه . نسخة وكانت النسخة عتيقة في الغاية فيظهر انها من تأليف القدماء . ( 814 : رسالة في بقاء النفس الناطقة ) أو ( جمل من الأدلة المحققة لبقاء النفس الناطقة ) لابن سينا . أولها [ سأل بعض الرؤسا ان النفس الناطقة جوهر أم عرض ؟ وانها ان كانت جوهرا فهل تبقى بعد انتقاض قالبها أم تتلاشى . . ] موجودة في عدة مكتبات ذكرها في ( تذكرة النوادر ) و ( فهرست نخسه هاي مصنفات ابن سينا - ص 67 ) منها المكتبة الآصفية في مجموعة رقم ( 41 ) في عشر صفحات ، و ( المجلس ) واياصوفية و ( الملك ) . ( 815 : رسالة في بقاء النفس وأبديتها ) لابن كمونة سعد بن منصور بن سعد بن الحسن بن هبة الله بن كمونة . أولها [ الحمد لله الذين نطقت بحكمته . . ] وهي في عشرة فصول ، بخطه في الخزانة ( الغروية ) واستنساخها الشيخ محمد ( السماوي ) لنفسه مع جمله من كتبه